如何表明地狱是存在的

发布日期:2021-10-18 05:51    点击次数:124

最先,地狱不存在。

很浅易,倘若有人敢以某栽手段表明佛教地狱的存在,那么吾就能够表明奥特曼的奇异域狱也以同样的手段存在。

这是什么有趣?表明对方表明地狱存在的手段不靠谱。

因此,按照吾们的逻辑,倘若一个倘若和一个思想不克被厉格表明,那就是一个舛讹的倘若。

由于地狱的存在无法被厉格表明,“地狱存在”的说法不走立。

这时,吾猜有人会指斥:你的逻辑只能表明“地狱的存在”是未知的,却不克表明地狱不存在?

嗯,是的,因而你不克表明“奥特曼的奇异域狱”不存在?

吾们只必要用逻辑把佛教地狱拉到一个与奥特曼的奇异域狱相等的可信度。

而且《奥特曼的怪物地狱》现在是吾编的,可信度是0,因而佛教地狱的可信度也是0。

因此,佛教的地狱是不存在的。

Ps:奥特曼的奇异域狱位于m78星云边缘。任何不笃信奥特曼佛,甚至捏造奥特曼佛的人都会下这个地狱。被迫与怪物战斗,即使不仔细被怪物杀物化,也会在30秒后原地新生,重新进入与怪物战斗的状态。除非犯人念“南方异国奥特曼佛”,否则会得到60秒的休休时间。(念其他佛名会吸引更众生硬人添入抨击。)

这个地狱属于高科技,全自动机制,还有各栽暗藏的组织。

稀奇的类型无非是以下几栽:

死板怪兽:

或有地狱,盘缴铁蛇。或有地狱,驱逐铁狗。或有地狱,尽驾铁骡。

生化怪物:

或有地狱,取犯人舌,使牛耕之。或有地狱取犯人心,夜叉食之。

能够被器官操控,隐形抨击的幽灵怪物:

或有地狱,镬汤盛沸,煮犯人身。或有地狱,赤烧铜柱,使犯人抱。或有地狱,使诸火烧,趁及犯人。或有地狱,一向寒冰。或有地狱,无穷粪尿。或有地狱,纯飞钑鑗。或有地狱,众攒火枪。或有地狱,唯撞胸背。或有地狱,但烧手足。

因而,倘若你不想下地狱打怪兽,那就必定要众读读南武奥特曼佛的名字。

以下是一段中伤奥特曼佛下地狱的经文:

复次阿难,若有善外子、善女人,能对奥特曼像前,作诸伎乐,及歌咏赞许、香华供养,乃至劝于一人众人。如是等辈,如现代中,及将下世,常得百千鬼神日夜卫护,不令丧事辄闻其耳,何况亲受诸横。复次阿难,将下世中,若有凶人,及凶神、凶鬼,见有善外子、善女人归敬、供养、赞许、瞻礼奥特曼佛形像,或妄生讥毁、谤无功德及益做事,或露齿乐,或背面非,或劝人共非,或一人非,或众人非,乃至一念生讥毁者。如是之人,M78星云熄灭,讥毁之报,尚在打怪地狱,打怪不已。过是劫已,方受饿鬼。又经千劫,复受畜生。又经千劫,方得人身。纵受人身,拮据下贱,诸根不具,众被凶业来结其心,不久之间,复堕凶道。是故阿难,讥毁他人供养,尚获此报,何况别生凶见熄灭。《奥特曼经-地狱品》

ps:

吾望到许众人说吾异国表明佛教的地狱是不存在的。吾来说说过程。

1.让吾们从佛教表明的思路开起:

A.佛经上说佛陀是一个不讲废话的人,因而佛陀说的话是可信的。

B.佛经是佛教说的,因而可信。

佛经中记载了地狱的存在。

能够表明佛教地狱的存在是可信的。

先设益本身的前挑,再循环自吾认证,是诡辩。益吧,吾们会照着做。吾们先定一套奥特曼经,然后声明:

A.奥特曼的经文说奥特曼是一个不会信口开河的人,因而奥特曼说的统共都是可信的。

B.奥特曼经是奥特曼佛说的,因而奥特曼经可信。

C.《奥特曼经》记载了地狱的存在。

能够表明《奥特曼经》中描述的地狱存在是可信的。

那么,起码从逻辑上讲,奥特曼经地狱是陪同着佛教地狱诞生的一个套路。行家都在瞎编,都在揄扬本身是对的。

题目是,有了这个设定,吾能够做众数个数字。将奥特曼的怪物地狱替换为孙武空的杀妖地狱,牛的吃草地狱,喜形於色的火地狱,的斧地狱。

地狱的每一栽能够性都是等价的。从概率上来说,奥特曼的奇异域狱与佛教地狱相通,存在概率为1/n。

倘若n趋于无穷大,那么每个地狱的能够性都是无穷幼的。

一个存在无穷幼能够性的地狱设定,基本上能够被视为“不存在”,起码在数学形势上,lim(1/n)=0,(n->∞)。

由于奥特曼的怪地狱现在是吾编的,它存在的能够性无穷幼,因而,吾对它存在的信念是0。

理智通知吾,概率相通的事情答该比量齐观,因而吾不该该笃信佛教地狱的存在。

自然,肯定有人。无穷概率不代外不存在。

那就益,那你也得认清n个地狱的存在,比如奥特曼的斗魂、孙武空降妖地狱、牛王默牧地狱、宜人火地狱、斧地狱等等。

从来不笃信佛教地狱的存在,却不笃信奥特曼的奇异域狱的存在。

(这个回答正本是在佛教的题现在下,为了指斥佛教中地狱的存在,这不是厉格的逻辑论证。)